ما در روزگاری زندگی می‌کنیم که تمام فیلم‌ها و کتاب‌های علمی-تخیلی و فانتزی آخرالزمانی، پایان دنیا را سیاه، شوم، زشت ترسیم می‌کنند و اختیار بشرِ آینده را در وضع قوانین و اعمال آن ازدست‌رفته می‌دانند و فرجام تاریخ بشری را نه در مدینه‌ی فاضله بلکه در مدینه قهقرایی تصویر می‌کنند. حال در چنین روزگاری، دین اسلام به‌عنوان کامل‌ترین دین که به‌واسطه آخرین رسول الهی به دست ما رسیده چه دیدگاهی درباره‌ی آخرالزمان دارد؟ آیا در دیدگاه اسلام وضعیت آخرالزمان تبیین شده است؟ حیات طیبه چیست و چگونه محقق می‌شود؟ چه نوع دیدگاهی چنین فرجامی را برای تاریخ بشر متصور شده است؟ و اصلاً گفتمان مهدویتی که از آن سخن می‌گوییم چه ویژگی‌هایی دارد و رویکرد آن چیست؟ پاسخ این پرسش‌ها همگی محل بحث کتاب «گفتمان جهانی مهدویت و آینده بشر» است.
اسلام و گفتمان مهدویت که ذیل آن شکل گرفته است سرنوشت بشر را به مدینه فاضله پیوند می‌زند و زندگی بشری را در بهترین حالت به تصویر می‌کشد و فرایند تحولات آینده را بر پایه اصول، اهداف و کارکردهای نظریه قرآنی مهدویت توضیح می‌دهد و انسان معاصر را به ارزش‌های متعالی و تمدّن‌ساز دین فرامی‌خواند. این رویکرد توجه به گفتمان مهدویت را لازمه‌ی تحقق حیات طیبه می‌داند.
کتاب «گفتمان جهانی مهدویت و آینده بشر»، نگاه فرجام شناسانه به مسأله آینده تاریخ با تکیه بر آموزه مهدویت است و به تبیین اهداف و کارکردهای نظریه قرآنی مهدویت در تحولات آینده می پردازد و رویکرد فراگیر جوامعه بشری به ایده مهدویت و ظهور منجی موعود الاهی را، ضامن سعادت بشر و تحقق جامعه آرمانی می داند.
در این کتاب با رویکرد تحلیلی- گفتمانی به تبیین فرایند تحولات آینده بر پایه اصول، اهداف و کارکردهای نظریه قرآنی مهدویت می پردازد و با فراخواندن انسان معاصر به ارزش های متعالی و تمدّن ساز دین، رویکرد فراگیر به گفتمان مهدویت را ضامن سعادت و نجات بشر و نوید بخش ظهور منجی موعود (عج) برای تحقق جامعه آرمانی می داند.
این کتاب در سه بخش به بررسی این موضوع پرداخته است. در فصل نخست کتاب به تبیین اصطلاحات معطوف به آیندنه و تشابهات و تفاوت های آن پرداخته شده است، در بخش دوم با نگاه مقایسه ای به بررسی آینده بشر از در تئوری های فرجان شناسانه مکاتب بشری و آینده نگری اسلامی مبتنی بر اندیشه مهدویت پر داخته شده است و در بخش سوم مبانی، ویژگی ها و کار کردهای گفتمان جهانی مهدویت، مورد توجه قرار گرفته است.
چاپ نخست این کتاب در 328 صفحه با قطع رقعی، توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران، در زمستان 1394 منتشر گردیده است و تا کنون چند بار تجدید چاپ و راهی بازار کتاب شده است.
